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        守正方能見真——從靳尚誼的藝術實踐看素描的意義

        作者:李亦奕2022-10-09 07:43:21 來源:中國文化報

            (1/2)維吾爾族女青年頭像(素描) 1977年 靳尚誼

            (2/2)京城西郊(素描) 1953年 靳尚誼

            中國美術家網--讓藝術體現價值

          近日開展的“守正見真——靳尚誼素描藝術研究展”系統梳理展示了一位藝術大家如何從初識人物結構,到心手相應完成創作的全過程。展廳中數以百計的紙本素描作品,包括人物肖像寫生以及創作手稿、草圖,詳實而清晰地集中體現了靳尚誼的藝術面貌、思想脈絡以及演變過程。


          抽象美是基于素描的真實

          素描作為從西方引入中國的藝術種類,歷時百余年,如何正視素描、注重素描,一直被認為是解決油畫寫生乃至于創作當中實際問題的關鍵因素。作為中國油畫的領軍人物,靳尚誼始終堅持從藝術的本體語言出發,著重解決油畫本土化、油畫時代特征等相關課題。他以現代中國的視角對照歐洲寫實主義,以中國的水墨傳統對照西方古典主義繪畫,為當代中國的現實主義繪畫提供了重要的思考模式和實踐指導。

          談及對素描的認識,靳尚誼表示,素描是油畫藝術的造型基礎。研究素描就是研究西方造型藝術體系,素描是西方藝術體系的基礎。要了解西方的藝術體系,就要從素描入手。因為西方體系的抽象美是由寫實里來的,所以素描作為基礎的重要性就體現在這里。如果不懂得“寫實”,就不會知曉油畫中的抽象美是什么。因為傳統和現代都是一個體系,只是表達的方式不一樣、風格不一樣而已,判斷它好壞的標準是一樣的。抽象藝術不能完全脫離于對真實的認識,正是因為基于素描的真實才有可能得到抽象美。


          對結構的初識、實踐、貫通

          中國的早期素描教學主要受徐悲鴻引入的法國素描體系和馬克西莫夫帶來的俄羅斯契斯恰科夫素描體系的雙重影響。馬克西莫夫的素描教學在中國第一次提出了“結構”這個概念,它改變了中國人認識對象的方法,使中國的油畫家能夠透過表面的光影認識對象形的本質和體積之間的聯系。靳尚誼正是從這兩個素描體系中全面理解了西方素描造型體系的特質。他在《認識結構》里詳細回憶了他學習結構的過程:“如果想準確地畫出人體素描的結構,首先要從研究骨骼開始,因為骨頭是人的架子,人體就是骨骼與肌肉的連接。馬克西莫夫告訴我們,人體是散的、亂的和軟的,用現在的話說是沒有中心,因此畫人體,不懂結構就不可能準確。” 

          但真正將結構法付諸實踐,并最終融會貫通,靳尚誼仍耗費了七八年時間。1957年,靳尚誼被分配到版畫系,與李樺、古元、黃永玉、伍必端同處一系。在版畫系的5年中,靳尚誼反復地畫人體、頭像、骷髏頭,通過刻苦訓練,試圖真正掌握“結構法”。完成從認識到實踐的過程異常困難。他說:“記不清自己畫了多少張素描,我想總有上萬張吧。”1962年,靳尚誼從版畫系調入中央美術學院油畫系第一工作室(吳作人工作室),開始素描和油畫的教學工作。也是在60年代初期,靳尚誼終于感覺自己“過了素描這一關”,此后他開始進入探討東西方繪畫語言和文化精神特征的藝術階段,在他的油畫中尋找中國文化內涵與西方油畫技巧融合的可能性。即便如此,靳尚誼的素描實踐也一直沒有停止,他一直畫人物頭像,希望能徹底把表面的光影和內在的結構結合起來,這一過程又大約用了15年。靳尚誼說,他的素描實踐分3個階段,而這遞進的3個階段也貫穿了新中國美術教育的發展過程。

          本次展覽用了大部分的章節來展現靳尚誼藝術探索期的艱辛努力成果,包括大量人像、人體寫生和對于人體內部結構的研究和大量速寫作品,這些對素描長期且深入的研究成果,無疑為靳尚誼在油畫藝術中的后續探索夯實了基本功。而素描創作與油畫創作之間密不可分的關聯,則集中表現在展覽的“創作實踐”部分,在這個展廳,靳尚誼的油畫代表作《畫家黃賓虹》《晚年黃賓虹》《畫家詹建俊》等作品如何從草圖中一步一步生發、修改乃至成形的完整創作過程,都以詳細直觀的方式呈現在觀者面前,更加凸顯了素描在靳尚誼油畫創作中的重要作用。

          中國美協副主席何家英認為,靳尚誼的素描既把結構表現出來,又充分表現感覺與靈性,從而讓虛與實拉開距離。“當講到結構的時候,靳先生特別強調,我們對結構的了解往往是模糊的。這種結構,哪怕一個眼睛的轉折、眼球和眼皮的關系,都是結構。但是靳先生強調的結構是要把每個部位都能夠串聯起來。所以在對素描的認知上,非常重要的就是我們需要認識各種關系——虛實關系、明暗關系、主次關系、結構關系……各種關系,才構成素描的藝術語言。”何家英說。


          素描包含了除色彩以外的

          一切繪畫的要妙

          在中央美院學術委員會副主任、教授唐勇力看來,素描不僅具有基礎的意義,而且具有獨立的藝術表現意義。“本次展覽讓我們看到了老一輩藝術家對于創作的執著,而且從草圖素描稿開始,每一幅作品的創作都不是一稿完成,都經過了數遍的思考、一步一步地推敲呈現在我們面前。這不禁讓我們這一代人或者更年輕的一代人,思考我們怎么對待創作的問題。”唐勇力坦言,“這次素描展對我們的啟示非常大:到了現代,素描究竟有什么意義?通過靳尚誼的成長與素描研究道路,我仍然這樣認為:一個好的畫家,一定要有好的素描的學習途徑。”

          談及“當下如何來看素描的意義”的問題,展覽總策劃、中國藝術研究院油畫院院長楊飛云的回答是:“很重要,是我們每天要面臨的問題。”針對今天有些人把素描看成是初級的習作,而忽視了素描的造型原理是達到一定藝術水平的根本保障,靳尚誼的素描作品清晰系統地展示了成為他純正典雅的高水平藝術背后的繪畫精要,同時讓公眾看到素描也包含著除了色彩以外的一切繪畫的要妙。“造型一定是解剖結構在幾何形體構造上的落實,然后再投放到空間透視中呈現的一種表現力。”楊飛云說。而今,承載這種表現力的素描,已經不再是基礎或習作,它已經“裂變”為觀念、創新、個性、風格的探索基點,美術創作者都應該自覺地、主動地在素描的基礎之上再去尋找自己的位置、表現自己的情感。

          盡管靳尚誼的每一件優秀的素描與油畫作品早已被大家熟知,其藝術思想、教學論述和造型原理的透徹思考也產生了深遠的影響,但中國美協美術理論委員會主任尚輝認為:“此次展覽是靳尚誼先生藝術展覽中最重要的一次,因為它第一次全面展示了靳先生的素描藝術,并讓我們對以靳先生為代表的這一代人在推動素描、造型藝術發展所做的努力有一個正確的認識。”

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          責任編輯:靜愚
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